الشيخ أحمد راشد: شعب جزر القمر منحاز للعربية والإسلام
أجرى الحوار في دمشق : أسامة الهتيمي
مفكرة الإسلام : على الرغم من أن جمهورية جزر القمر تنتمي من الناحية السياسية إلى جامعة الدول العربية منذ ما يقرب من عقد كامل من الزمن، إلا أن حالة من الجهل الشديد تخيم على أغلب الشعوب العربية إزاء هذه الدولة التي يدين أغلبها بالإسلام والتي تحملت على عاتقها الكثير من الاستحقاقات نتيجة حرصها الشديد على الانتماء لكيان هذه الأمة العربية .. بل إن الأكثر فداحة أن الكثيرين من أبناء الأمة العربية لا يعرفون أساسا أن جزر القمر هي أحد أعضاء هذه الجامعة التي تضم الدول الناطقة باللغة العربية والتي يتبنى شعبها حسا إسلاميا عاليا .
ويأتي هذا الجهل الشعبي بجزر القمر نتيجة للتجاهل الإعلامي الرسمي بهذه البلاد وهو ما أثر بطبيعة الحال في عملية التواصل الشعبي بين شعوب هذه الدول وأدى كذلك إلى أن تكون المادة الإعلامية المستمدة لدى أحد الطرفين عن الآخر عبر وسائل إعلامية غير عربية أو إسلامية مما خلق صورة غير صحيحة أو موضوعية عن حقيقة الأوضاع والقضايا العربية والإسلامية.
'مفكرة الإسلام' التقت في دمشق الشيخ أحمد راشد المسئول الإعلامي للحزب الإسلامي في جزر القمر وطرحت عليه العديد من الأسئلة في إطار محاولة التعرف على واقع الأوضاع في هذه الجمهورية.
** هل يمكن لفضيلتك أن توضح لنا خريطة الحركة الإسلامية في جمهورية جزر القمر؟
* الحركة الإسلامية بجزر القمر بدأت على شكل عدد من الطرق الصوفية وحلقات الدروس الإسلامية والكتاتيب ثم تطورت إلى إرسال بعثات تعليمية إلى الدول العربية والإسلامية حيث بدأت منذ عام 1974 أو قبل ذلك بقليل، أي قبل استقلال جزر القمر عام 1975 والتي كانت تقع تحت نير الاحتلال الفرنسي .. ثم بعد الاستقلال بدأت هذه البعثات التعليمية إلى الخارج إذ تخرجت دفعات عديدة من أبناء جزر القمر مما أدى إلى إمكانية تأسيس مدارس نظامية في البلاد تأخذ طابع الشمولية .. بمعنى أن تتبنى التعليم الوطني والمنهج الإسلامي .. ثم تطورت الأوضاع فأمكن بعد ذلك تأسيس هيئات دعوية وسياسية واجتماعية خيرية نذكر منها على سبيل المثال:
الرابطة الخيرية الإسلامية، والهيئة القمرية الخيرية، وجمعية المرأة القمرية، والوكالة الخيرية، إضافة إلى جبهة العدالة الوطنية كواجهة حركية سياسية إسلامية تأسست عام 1990 والتي أشرف بأن أكون عضوا بها وهذه الجبهة بمثابة واجهة سياسية للحركات الإسلامي... ة وهنا أؤكد أن تلك الهيئات والتنظيمات الخيرية كلها تشكل مكونات الحركة الإسلامية في البلاد.
** وما هي المعوقات التي تواجه الحركة الإسلامية في عملها ودعوتها بجزر القمر؟
* كما هو معروف هناك معوقات كثيرة تواجه عمل الحركة الإسلامية في جزر القمر لكننا نحاول أن نركز على معوقين أساسيين وهما :
أولا قلة الخبرة الخاصة بالقائمين على الحركة الإسلامية في جزر القمر وأقصد هنا الخبرة الفنية والخبرة التنظيمية للعمل الحركي، وهذا النقص يعود لسبب رئيسي وهو أن هذا العمل الحركي الإسلامي حديث بالنسبة لنا، فنحن نشرف بأن نكون المؤسسين لهذا العمل في البلاد، لهذا فنحن في حاجة ماسة من إخواننا العرب والمسلمين للمساعدة على تدريب كوادر شبابنا في هذا العمل.
أما المعوق الثاني فهو معوق مادي وأؤكد هنا أننا لا نمد أيدينا إلى أحد وإنما نرجو أيضا أن نجد من يساعدنا في مجال تأسيس أو إقامة مشاريع استثمارية فالمثل يقول:
'تعلمك للصيد خير من أن تأخذ سمكة'.. فنحن لا نحتاج إلى مساعدة سرعان ما تنتهي ولكننا في حاجة إلى تنمية هذه الموارد بحيث يمكننا أن ندعم هذا العمل الدعوي باستمرار ودون عون الآخرين.
** ما هي طبيعة العلاقة فيما بين الحركة الإسلامية والسلطة في جزر القمر ؟
* العلاقة فيما بيننا وبين السلطة إلى الآن لا بأس بها وهذا يعني أنه لم يحدث حتى الآن أي تصادم أو تضارب مع السلطة، وهذا مما نحمد الله عليه غير أن السبب في ذلك يعود إلى أننا لم نعتمد في بلادنا العنف كأسلوب عمل للتيارات الإسلامية كما هو الحال في بعض الدول الأخرى، وإنما كانت ممارساتنا دائما سلمية ودعوية عبر استخدام أساليب ديمقراطية معتدلة.
** وماذا تأمل الحركة الإسلامية في جزر القمر من أشقائها العرب؟
* إننا نأمل من الأخوة العرب أن يضعوا نصب أعينهم أن جمهورية جزر القمر جزء لا يتجزأ من الأمة العربية، فكون جامعة الدول العربية أو التنظيمات أو الهيئات العربية ككل، سياسية كانت أو اجتماعية أو ثقافية، تتبنى قضايا جزر القمر، أعتقد أن هذا أمر طبيعي وهذا هو المرجو والأساس في علاقتنا بالأمة العربية.
الأمر الثاني أن جزر القمر ككل دولة يوجد فيها حكومة و نظام وكذلك يوجد شعب وقد يعمل النظام ويسلك سلوكا ربما لا يعبر عن مطالب الشعب أو قد يختلف الشعب عن النظام الحاكم .. لهذا فإن على الأمة العربية أن تضع في اعتبارها مثل هذه الأمور ومثل هذا المؤتمر الخاص بالأحزاب العربية الذي نحضره الآن في سوريا، هذا المؤتمر مثلا هيئة شعبية وليست رسمية فنرجو أن يكون لهذه الهيئات الشعبية مكانة عظيمة عند الهيئات الرسمية العربية حيث تقوم بدور مهم ومطلوب في التواصل والتفاعل مع أبناء الأمة.
الأمر الثالث أن جزر القمر بصفتها عضوا في جامعة الدول العربية منذ عام 1996 إلا أنها لم تستغل ولم تستفد من عضويتها في هذه الهيئة العربية العظيمة .. ولعل من أسباب هذا هو أن النظام في جزر القمر وقع بين فكي الأسد .. بين خوفه من فرنسا التي تهيمن عليه وبين الطمع في جامعة الدول العربية فوقف حائرا بين الاثنين.
هنا نرجو من الجامعة أن تفتح المجال للشعوب العربية أو التنظيمات الشعبية العربية لكي تستفيد مما لا تستفيد منه الأنظمة أو بعض الأنظمة العربية.
** وماذا عن بقية التركيبة السياسية في البلاد؟
* لقد عاشت جزر القمر في ظل الاستعمار الفرنسي لفترة تقارب 150 عاما حيث تم احتلالها منذ العشرينات في القرن الثامن عشر الميلادي وقد استقلت البلاد سنة 1975 ببيان رسمي ألقاه الرئيس الراحل أحمد عبد الله وقد تضمن نص استقلال الجزر الأربع وهي : [جازيجا– هنزوان – ميوت – مهيلي] وهذه هي الجزر الأربع التي كونت جمهورية جزر القمر، وكان إعلان الاستقلال هذا في 6 يوليو من عام 1975. وفي يوم 3 أغسطس من نفس العام حدث انقلاب عسكري ضد سلطة أحمد عبد الله بقيادة على صالح والذي قاد البلاد بحكم ثوري شمولي غير أنه في عام 1978 وقع انقلاب آخر بقيادة أحمد عبد الله- الرئيس السابق - ضد سلطة علي صالح حيث استعان عبد الله في هذا الانقلاب بمرتزقة فرنسيين وكان على رأسهم بوب دينار الفرنسي .. وأسس أحمد عبد الله جمهورية القمر الاتحادية الإسلامية وكان يهدف من هذا الاسم التمويه على الناس مع أنه لم يكن إسلاميا بل كان علمانيا متطرفا لكنه كان يريد أن يفهم الناس أنه إسلامي. واستمر عبد الله في الحكم إلى عام 1989 ثم اغتاله المرتزقة الفرنسيون بعد أن رفض تجديد اتفاقية بقائهم لمدة جديدة في جزر القمر. وبعد ذلك أجريت انتخابات تحت إشراف حكم انتقالي تولاه سيد محمد جوهر، وفي عام 1990 انتخب جوهر رئيسا للبلاد واستمر في الحكم إلى عام 1994 فأطيح به في انقلاب قاده بوب دينار ثم بعد ذلك تولى كعبي الياشورطي الحكم من عام 1994 حتى 1995 كمرحلة انتقالية ثم انتخب بعد ذلك سيد محمد تقي عبد الكريم فلم يستمر إلا حتى عام 1997 ثم توفي رسميا ثم تولى لمرحلة انتقالية جديدة تاج الدين من عام 1997 إلى عام 1999فأخذ الحكم الرئيس الحالي بالانقلاب وهو عثمان غزال .. ونريد أن نلخص من هذه المسلسلات كلها إلى أن جمهورية جزر القمر منذ الاستقلال وحتى الآن مرت بثلاث جمهوريات هي :
الأولى جمهورية الثورة ' على صالح ' .
الثانية الجمهورية الاتحادية الإسلامية ' أحمد عبد الله ' .
الثالثة جمهورية القمر المتحدة ' عثمان غزال ' .
كما يوجد في جزر القمر ما يقرب من 7 أحزاب سياسية وقد كانت أكثر من ذلك غير أن عددا من هذه الأحزاب تحالف مع الحزب الحاكم وشكل ما يسمى بحزب 'سيرس' و تعني بالفرنسية التجمع التقدمي ومن الأحزاب الكثيرة في جزر القمر:
حزب 'جمنزية' وهي تعني إنتاج شجرة جوز الهند وهو حزب علماني .
حزب 'الجبهة الديمقراطية 'وهو حزب ذو توجه يساري .
حزب 'مروة' وهو حزب جديد وعلماني .
** وما هي علاقة الإسلاميين بالأحزاب الأخرى في جزر القمر؟
* العلاقة بين الإسلاميين وغيرهم من أبناء الأحزاب والتيارات السياسية ضعيفة وهناك أسباب لذلك .. فهم يرون أن هذه الحركة الإسلامية ذات توجه إسلامي وهم علمانيون يرفضون المرجعية الدينية ومع ذلك فنحن نحاول أن لا يكون هناك خلافات تؤدي إلى العدوان علينا.
** بشيء من الموضوعية هل لدى الشعب القمري رغبة حقيقية في الانتماء إلى الدائرة العربية؟
* بصراحة شعب جزر القمر ككل شعب عربي مسلم، فالإسلام والعروبة أمر طبيعي بالنسبة لهم، إلا أن هناك نزعات قد تحدث نتيجة الثقافة الفرنسية أو نتيجة تأثير هيئة أو منظمة سياسية أجنبية على الشعب القمري ... فالثقافة الفرنسية قد تؤثر أكثر من غيرها لأن المتغربين والدارسين من القمريين في فرنسا كثر، وبالنسبة لهؤلاء قد يكون لهم علاقة بمؤسسات وهيئات علمانية بما أدى إلى إضعاف الانتماء الإسلامي، وهذا مما يجعلني أنبه الأخوة العرب إلى أنه توجد الآن في العالم منافسة ثقافية ودينية شرسة، ونلاحظ كثيراً من المنظمات والهيئات الأجنبية، رسمية كانت أو غير حكومية، تقوم بأنشطة ثقافية واقتصادية وصحية تهدف إلى إبعاد المسلمين عن دينهم وعن ثقافتهم فهل من الأمة العربية من ينتبه إلى هذا ؟ .
وللأسف فإن مثل هذه الأنشطة نعرفها جميعا في كل دول العالم العربي والإسلامي وهو مما يسمى بحركات 'التنصير' ومهما تغيرت الأسماء فكلها تصب في النهاية في هذه الحركات التنصيرية.
وأؤكد أن شعب جزر القمر البالغ عدده ما يقرب من مليون نسمة يعلنون تمسكهم بالإسلام وحبهم للثقافة الإسلامية والعربية، لأنهم كبقية العرب والمسلمين يعد ذلك لديهم أمر طبيعي، بدليل أن هناك كتاتيب قرآنية مجانية إلى الآن يلتحق الطفل بها من عمر 3 سنوات حتى يتعلم قراءة القرآن قبل دخوله المدارس الأساسية، ولا أنسى هنا أن أذكر أن الإسلام قد دخل إلى جزر القمر عن طريق التجار أو الذاهبين إلى الأراضي الحجازية في القرن الأول الهجري.
** وماذا عن التعليم .. هل يتعلم الأولاد اللغة العربية والتربية الإسلامية أم أن الأمر مختلف؟
* التعليم الرسمي سابقا أي ما قبل الثمانينات من القرن الميلادي الماضي كان علمانيا بحتا ثم بدأ التعليم في الثمانينات يأخذ نمطا إسلاميا عربيا.. بمعنى أنه في المراحل الأساسية من التعليم فإن الطفل يتعلم العربية والفرنسية على حد سواء في المدارس الخاصة، وفي المدارس العامة تم تبني التربية الإسلامية واللغة العربية معا.
**وماذا عن الدور العربي في العملية التعليمية؟
* بالتأكيد يوجد دور عربي حيث تذهب بعثات تعليمية للدول العربية والإسلامية وهذه البعثات تأتي على مستويين :
الأول : ما قبل الثانوية.
والثاني : ما بعد الثانوية.
فهناك من يعمل حتى يأخذ الشهادة الثانوية من جزر القمر ثم يذهب إلى الجامعات العربية والإسلامية .. وهناك من يخرج قبل المرحلة الثانوية ويلتحق بمدرسة ثانوية في إحدى الدول العربية ثم يلتحق بالجامعة هناك .. وهناك أيضا الكثير من المنح التعليمية ومعظم هذه البعثات تحصل على منح من الدول العربية أو الإسلامية ومنها مثلا : السعودية و الكويت و السودان و مصر و سوريا و اليمن وباكستان.
** وما هو دور هؤلاء المبعوثين بعد عودتهم لبلادهم؟
* لا أقول إن جميعهم يعودون بالفكرة الإسلامية لكن أغلبهم هم من حملوا الفكرة الإسلامية وأسسوا المدارس والهيئات الدعوية والخيرية.
** وما هي في نظرك أهم أولويات وخطة الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة بجزر القمر؟
* الأولويات في المرحلة القادمة لدى الحركة الإسلامية هي أن تكون علاقاتها مع شقيقاتها في العالم الإسلامي قوية جدا بحيث تنتقل من مرحلة الكلمة إلى مرحلة العمل.
** هل الشعب القمري على متابعة جيدة بالقضايا العربية التقليدية؟
* كما قلت فالشعب القمري متحمس للهوية العربية لكن تنقصه معرفته بهذه القضايا بالتفصيل بمعنى أن الإعلام الرسمي الموجود في البلاد كثيرا ما يتغاضى عن هذه القضايا... لكن ما يجدونه عن طريق آخر يتحمسون له .. وأنا اعتبر أن هذه رسالتنا إلى الشعب القمري وهي أن نبين لهم هذه القضايا العربية والإسلامية ولكن كما قلنا فإن إمكانياتنا ما زالت محدودة.