مجلة الرافد و كتابها الأول الإسلام والحوار الحضاري
مفكرة الإسلام : صدر العدد 103 من مجلة الرافد الثقافية، والتي تصدرها شهريا دائرة الثقافة والإعلام بإمارة الشارقة، وقد حفل العدد بالعديد من القضايا والموضوعات المطروحة، كذلك الآراء، إذ تناول الدكتور رضا عبد الحكيم رضوان قضية ثوابت الثقافة الإسلامية في عصر العولمة.
جاء فيه إن العولمة ليست فلسفة محددة أو ثقافة ضيقة أو مذهبا اقتصاديا محصورا، فالعولمة ظاهرة كونية شاملة، وهي اكبر حقيقة واقعية في عصرنا الراهن في ظل ثورة أحالت الكرة الأرضية إلى كرة من المعلومات تدور في الاتجاهات كلها.
وأشار د.رضا عبد الحكيم إلى أن: لا ريب أن الأحوال الراهنة لمجتمعاتنا الإسلامية تدعو إلى قلق شديد، وتنذر بعواقب غير حميدة في المستقبل القريب أو البعيد، وللأسف فإننا لم نصل إلى هذه النتيجة المأساوية الخطيرة إلا بعد أن وقفنا على حالة الضعف واليأس والاحباطات العامة التي تطبع هذه الأمة، السياسي والثقافي والاجتماعي.
وفي حوار العدد الذي أجرته الرافد مع الدكتور الطيب بو عزة، حول قضية الإساءة إلى الرسول الكريم محمد [صلى الله عليه وسلم]، قال فيه: القرن الثامن عشر هو الأكثر استعداء للدين في فلسفة الغرب، وعند بحث المحصول الفلسفي لهذا القرن سنلاحظ انه قرن قزم، وعطاؤه الفلسفي لا يستحق الذكر، إذا استثنيت ايمانويل كانط وهو كما هو معلوم فيلسوف مؤمن، بل شديد التدين.
وقد تناول الدكتور عبد الله ولد محمد سالم تحت عنوان آراء موضوعاً تساءل فيه: أزمة حداثة أم أزمة الفكر؟! حيث قال: لعل ما حاط بنقل مفهوم الحداثة واستخدامه من التباس وميعة في حياتنا الثقافية والفكرية، وحتى المعيشية، هو جزء من عملية النقل التي تتم بوتيرة سريعة، يحكمها الارتجال، أكثر مما تخضع للدرس وفائدته، إذا ما تم نقله من سياقه الثقافي والحضاري الى سياق آخر.
وأضاف د.عبد الله ولد محمد: لا يخلو الجدل في الحداثة من طرافة محزنة، مؤداها إن كلا من خصوم الحداثة ودعاتها ينقلون ـ بوعي أو بغير وعي ـ مسوغاتهم في الدعوة أو الرفض من الثقافة الغربية ذاتها بعيدا عن الواقع الثقافي العربي وبصورة تعكس عقم هذا الجدل، وبعده عن النقاش الذي من شأنه أن يرفد الثقافة وينير الإبداع.
وفي العدد حوار مع الدكتور عبد الرحمن بن زيدان تناولت الرافد خطاب التجريب في المسرح العربي والتحولات، حيث قال: ان القراءة المتأنية لشكل الوجود الذي يوجد عليه العالم العربي، يعطينا موضوعه، الذي هو موضوع القراءة، ويحدد لنا الثيمات التي بها تتحدد إشكالية الوجود العربي في صراع يبدأ بما هو محدد ومحدود، ضمن الخارطة العربية في حدودها، في حدود تراثها وتاريخها وثقافتها وحضارتها وماضيها وحاضرها ومستقبلها.
أما في أدب فقد طرحت المجلة موضوع الشعر ذاكرة حياة حول القصيدة العربية والشعراء، جاء فيه: سطع نجم الشعر والشعراء في العصر الجاهلي حتى اخذوا بلب الناس، وسيطروا على جلساتهم ودخلوا تفاصيل حياتهم واثروا في هذه الحياة، حتى عد الشعر والخطابة ضربا مهما من ضروب الحياة، ولغة مشتركة تتفاهم بها القبائل والأمم الناطقة بالضاد.
وأضافت: القصيدة الحديثة في الشعر الحديث إضافة إلى احتوائها الصورة الشعرية، والتجانس الموسيقي في الكلمات والأبيات الشعرية، فإنها تلتزم بالكثير من سمات القصيدة والشعر العربي، وإلا فإنها تصير نثرا مركزا، حيث أن الإبداع ليس جملا تتداخل في القصيدة وليس تمازجا وإيقاعا موسيقيا مفردا فقط، وليست كلمات منمقة ومرصوفة.
هذا فضلا عن إصدار المجلة لأول عدد من سلسلة كتب ودراسات وبحوث تصدر عنها، جاء الكتاب بعنوان الإسلام والحوار الحضاري للدكتور بركات محمد مراد، حيث جاء في التقديم الإسلام دين يسعى من خلال مبادئه وتعاليمه إلى تربية أتباعه على التسامح إزاء كل الأديان والثقافات.