الأندلس العربية ..كتاب عن إسلام الحضارة وثقافة التسامح
صدر حديثا عن دار توبقال بالدار البيضاء المغربية بدعم من وزارة الثقافة المغربية الترجمة عربية لكتاب بعنوان الأندلس العربية إسلام الحضارة وثقافة التسامح للكاتبة الأميركية ماريا روزا مينوكال ذات الأصول الكوبية،وهي أستاذة اللغتين الإسبانية والبرتغالية بجامعة ييل الأميركية والمشرفة على مركز ويتني للدراسات الإنسانية، وقام بالترجمة عبد المجيد جحفة ومصطفى جباري.
والكتاب يرصد تاريخ الأندلس العربية من منظور يغاير ما دأبت عليه خطاباتنا التاريخية عن الأندلس وعن إسلامها وعروبتها وثقافاتها ولغاتها. إنه منظر تصر عليه المؤلفة، وهو يتشكل من نظرة الغرب(نوع من الغرب الذي لا يصادر الآخر، ولا ينساق وراء بعض التعميمات المختزلة للثقافة العربية بالأندلس، بل يعترف بها وبمنجزاتها الإنسانية)، ومن نظرة الحاضر، وضرورة الاستفادة من دروس الماضي الثقافية القائمة على التلاقح والتعايش في إطار ثقافة كانت تجمع بدون غضاضة بين المتعارضات، بل ترفعها إلى مصاف التعبير.
وجاء الكتاب في قسمين: الأول بعنوان «بضع كلمات عن مكان استثنائي» والثاني الذي يضم ثمانية عشر مقالاً ويتطرق لمجموعة من المحاور الفرعية، تعيد ماريا روزا مينوكال رسم تاريخ الأندلس العربية بين القرن الثامن والقرن الخامس عشر الميلاديين اعتماداً على «زخارف بارزة» أو وجوه معروفة من: شعراء، تروبادور، فلاسفة، مثقفين، رجال علم أو سياسة، قصور، مكتبات، حدائق أو جنات كما كانت تسمى، مساجد وكنائس...الخ.
كما تقوم بتصحيح العديد من الأشياء الأساسية برأيها، حيث تقول في توطئة كتابها إن تاريخ الأندلس الحقيقي بدأ مع عبد الرحمن الداخل الذي فر إلى شمال إفريقيا ومنها إلى الأندلس خوفاً من بطش العباسيين الذين نكلوا ببني أمية وأبادوا سلالتهم بعدما استولوا على الحكم وتقلوا مقر الخلافة من دمشق إلى بغداد. وتوضح الباحثة السياق التاريخي والسياسي الذي هيأ لعبد الرحمن، ذي الأصول البربرية، الظروف لتشكيل إمارته التي ستكون نموذجاً لا مثيل له، حيث سيعيد ميلاد الدولة الأموية التي انقرضت سياسياً في الشرق، وسيسمح بتعايش الديانات والثقافات.
فدخول عبد الرحمن إلى الأندلس كان حدثاً حاسماً، حسب رأي الكاتبة، لأنه سيضع أسس أوروبا على مستوى تدعيم التعايش بين المتناقضات، والحرص على نشر الحوار والسلام والتسامح بين اليهود والمسيحيين والمسلمين، وبالتالي زرع ثقافة الحريات الدينية أو حرية المعتقد، واستثمار هذا التعدد بشكل إيجابي يخدم الإنسانية جمعاء.
غير أن هذا النموذج الاستثنائي من التعايش بين الديانات الثلاث في الأندلس، ومن التساكن الذي غلب على تجاور القيم الثقافية المتنافرة والمنتمية لشعوب وجماعات إثنية متباينة والإقبال على الثقافة واللغة العربيتين من قبل الجماعات غير العربية، سوف يتوارى وستكبح جماحه مع تصاعد عدم التسامح الديني وظهور الطاعون الأسود وظهور مفهوم النقاء العرقي أو الصفاء الثقافي الذي سيطبع الفترة ما بعد الوسيطية.
ويعد كتاب «الأندلس العربية» ليس كتاب تاريخ بالمعنى التقليدي، بل هو كتاب، كما جاء في تقديمه، يحاول رسم المسارات الثقافية للأندلس منذ دخول العرب إليها، عبر تصوير شخصيات فاعلة، شخصيات أسست لثقافة الحوار والتسامح وبناء المعنى الاجتماعي للثقافة والإنسان، وعبر تتبع تاريخ بعض المآثر. ويدعو القارئ إلى قراءة مختلفة لتاريخ الأندلس العربي والنظر في تاريخ التأثيرات الثقافية الأوروبية نظرة أخرى، خاصة فيما يرتبط بالعلاقة بين الثقافة العربية والغرب، لأن الأندلس العربية ساهمت بشكل كبير في رسم صورة جديدة للعالم الغربي ووضعت أسسه الثقافية التي كانت منطلق حداثته.