نظرة في مستقبل الدعوة الإسلامية 2/3
سؤال يطرح نفسه: هل يدرس المسلمون أحوال الماضي؛ لأن المستقبل يولد من رحم الماضي؛ فهل نحن ندرس أحداث الماضي دراسة صحيحة ؟ العقد الماضي مثلاً: أين الدراسات التي تحدثت عن مكتسبات الإسلام فيه، أو خسائر الأمة الإسلامية … عن الخطأ والصواب … عن الصحيح من غيره؟ أين الدراسات التي تقوّم أعمال المسلمين خلال العقود الماضية، وتحاول أن تضع النقاط على الحروف؛ لتبين ما هو خطأ يجب أن يصحح، وما هو صواب يجب أن يستمر؟ في الواقع لا يزال المسلمون تسيرهم عواطف تحركهم نحو أحداث الحاضر بدون وعي؛ فهم يغرقون بمشكلات الحاضر؛ فلا يفكرون في جذورها لإزالتها، ولا يفكرون في حلولها المستقبلية، وهذا مثال: إنسان يصيبه مرض فيبحث عما يسكنه, ولايفكر في أسباب هذا المرض, إنما يفكر في لحظته الحاضرة .
معوقات النظرة الصحيحة للمستقبل وللواقع:
مما يزيد من الاضطراب في نظرة المسلمين إلى مستقبلهم، وواقعهم، وماضيهم أمور:
أولا: عدم تحديد الأهداف بدقة: وهذه مشكلة يعانيها المسلم على المستوى الفردي, و الجماعي ؛ ففي تصور كثير من الدعاة إلى الله عز وجل أن الهدف يتلخص فيما يسمونه:بالحل العسكري، حركة جهاد تقوم هنا، أو هناك لمجاهدة الكافرين، ثم بعد ذلك تقوم دولة الإسلام ، وتبدأ ببسط سلطانها وهيمنتها على الأرض . ولاشك أن الجهاد: ذروة سنام الإسلام ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ] رواه البخاري، وأحمد .ولا شك أيضاً: أن الجهاد شريعة ماضية إلى قيام الساعة، لا يمنعه فجور الفجار، ولا ظلم الظالمين … لكن الإسلام دين مهيمن على كل شيء، والجهاد يجب أن يكون في جميع الاتجاهات, وفي كل ميدان … في مجال التخصصات العلمية: يجب أن يكون هناك جهاد التخصصات الشرعية، فالعلماء والفقهاء الشرعيون هم الكواكب الذين تسير الأمة على هديهم، وتقتبس من نورهم, ويوم تغيب هذه النجوم؛ فإن الأمة تتيه في صحراء لا هادي لها، ولا دليل فيها؛ ولذلك فإن التخصص في مجال الدراسات الشرعية من ضمن الأهداف التي يجب أن تضعها الأمة في قائمة الأولويات؛ فينبعث من بين شباب الأمة، والصحوة طائفة:} لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [122] { سورة التوبة ... التخصصات العلمية الأخرى: الطب, الهندسة، العلوم، الاقتصاد ؛ كل هذه تحتاجها الأمة, وتحتاج إلى متخصصين فيها .. تحتاج الدعوة إلى كوكبة من المتخصصين يصدقون ما يقوله العالم الشرعي؛ فإذا قال العالم الشرعي : الكلام والحكم كذا وكذا؛ قال له الطبيب: صدقت، وقال له المهندس: صدقت، وقال له الاقتصادي : صدقت، وقال له المتخصص في كل مجال: صدقت ...حتى ليقول العلماني, عدو الإسلام حين يرى أن الأصوات تنادت عليه من كل مكان تؤيد، وتصدق ما قاله عالم الشرع ـ كما قال أبوجهل ـ : هذا أمر قضي بليل ... ومن خلال وجود هؤلاء المتخصصين الذين نذروا أنفسهم في كل ميدان ، واعتبروا أنفسهم مصدقين لكلمة الشرع؛ نستطيع أن نغير هذا الواقع تغييراً عملياً ، فإذا قال عالم الشرع كلمته في تحريم الاختلاط مثلاً، أو تحريم التبرج، السفور؛ وجدنا أنه ينبري كوكبة من الأطباء ـ مثلاً ـ ليقوموا عملياً بفصل تطبيب الرجال عن تطبيب النساء، فهذه كوكبة من الأطباء أفلحت ونجحت في إقامة مستشفى خاص بالنساء، طاقم المستشفى من ألفه إلى يائه : طاقم نسائي، ويثبت للناس عملياً أن هذا ممكن، وليس مستحيلاً ... قل مثل ذلك في مجال الاقتصاد مثلاً: كم يتحدث العالم عن الرباوخطره، وضرر إقامه الاقتصاد عليه، وخطر التفاوت الكبير بين الطبقات في توزيع الثروة، ووجوب العدل، وتحريم الظلم ... إلى غير ذلك, لكن يبقى الواقع في بعض الأحيان، أو في بعض المجالات بعيداً عن ذلك .فيبقى دور المتخصص في الاقتصاد، وأن يبين من خلال الدراسات، والتقارير الواقعية المبنية على أوضاع العالم الغربي، والبنوك الألاعيب الاقتصادية . فيؤكد صدق ما قاله هذا العالم في واقع الناس ، وأنه لابد أن نقيم اقتصادنا على الأسس الإسلامية، وأن نخلصه من لوثة الربا التي ما كانت في شيء إلا أفسدته .
طاقات مهدرة: ومما يتعلق أيضا بقضية التخصص: نجد أن كثيرا من الشباب المتدين أرادوا أن يحطموا خرافة الصراع بين العلم والدين التي كانت موجودة في أوروبا؛ فدخلوا كليات: الطب, الهندسة, التكنولوجيا، الحاسب الآلي . . . ولكننا بعد ذلك نتساءل: هل نجحنا فعلاً في إقناع الناس بالقضاء على هذه الأسطورة أم فشلنا ؛ فوجدنا أننا بعد ذلك نهرب من بعض المجالات، تحت عقدة الخوف من الفشل، أو الشعور بأننا نسير في طريق مسدود، أو أننا يجب أن نتجه اتجاهاً آخر؟ والسؤال الذي يطرح نفسه:هذه التخصصات الكثيرة في بلاد المسلمين ماذا فعلوا لأمة الإسلام ؟ ماذا فعلوا للدعوة ؟ من المؤسف أن تجد كثيرا من هؤلاء كالأطباء مثلاً - كما تقول الإحصائيات : أنه ما بين ثلاثين إلى خمسين بالمائة [30 – 50 % ]من هؤلاء يعيشون في بلاد الغرب، ومعنى ذلك : أن جهودهم، وتخصصاتهم وإبداعهم يصب في خدمة:حفظ صحة وعافية الكفار ، وأن الأمة الإسلامية قد خسرت هذه الطاقات الهائلة الجبارة المتخصصة هذا جانب فيما يتعلق بالتخصصات العلمية . كذلك مما يدخل في هذا الجانب: أن بعض الدول تحتفل منذ سنوات بمرور عشرات السنين على نهاية آخر أمي في تلك الدولة، وفي بعض الدول الإسلامية لا تزال نسبة الأمية فيها تصل أحيانا إلى ثمانين بالمائة[ 80% ] و نحن ماذا فعلنا لمحو أمية المسلمين: أمية الحرف يعني: القراءة والكتابة، أو أمية الفكر, والعلم... محو أمية الناس في عقائدهم بحيث يتعلمون مبادئ العقيدة الإسلامية الصحيحة ... أمية الناس في معرفة الأحكام الشرعية التي لابد لهم منها...أمية الناس في تعليمهم مبادئ التفكير الصحيح ؟ماالذي يمنع أن ينبري مجموعة من الدعاة, فيذهبوا لتعليم المسلمين مبادئ القراءة، والكتابة, وقصار السور ... مبادئ العقيدة الإسلامية في أي مكان من الأرض، ونعتبر أننا بذلك قدمنا خدمة جليلة للدعوة الإسلامية.
وفي جميع التخصصات : لابد من الإحسان، والنجاح حتى نضمن للإسلام أرضية خصبة تسير الأحداث بقوة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:[ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَملَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أنْ يتقنه] رواه البيهقي، وغيره، وسنده حسن . يتقنه ليس فقط من أجل الصنعة،بل يتقنه لوجه الله، وليس فقط من أجل أن يأخذ الناس عنه انطباعا خيراً، أو حتى لا ينفض من حوله المشترون، أو الرواد بل هذا الهدف يأتي تبعاً لأنه المؤمن الداعية يتعامل مع الله تعالى حين يقوم بصناعة، أو تخصص أياً كان هذا التخصص حتى لو كان تخصصاً دنيوياً... ونحن نتداول كلمة منقولة عن مالك رضي الله عنه تقول: 'لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها' ولابد هذه القناعة إلى برنامج علمي، وعملي مفصل من خلال الجهود، والتخصصات السابقة .
مزلق يجب التنبه له : في كثير من الأزمات التي تعرض للأمة الإسلامية:نسمع أصواتا تنادي، وتهدد: بالفناء، واستباحة حوزة الإسلام إذا استبيحت البلد الفلانية, أو غيرها, وكأنها تقول: إن الإسلام على وشك أن يستباح . وأقول: ينبغي أن ندرك أن بيضة الإسلام لن تستباح بحال من الأحوال، وأن ندرك أن الوقت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع فيه يديه إلى السماء, ويقول: [اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ] رواه مسلم، والترمذي، وأحمد . زال هذا الوقت, وجاء الوقت الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: [ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ] رواه أبو داود، و أحمد . إذن الإسلام باق، وهو دين الله عز وجل ...ويجب أن لا يدفعنا شدة الخوف على الإسلام، و شدة الحرقة، والشعور بالخطر الداهم إلى أن نتسرع الخطوات ، ونتجاوز الواقع ، ونقفز قفزات ؛ فإن الواقع ، والتاريخ القريب والبعيد لأمة الإسلام يقول لنا : أكثر ما دمر المسلمين، وأضر بهم هو تلك القفزات، والطفرات التي كانوا يريدون أن يواجهوا بها خطراً ـ نستطيع أن نقول : أنه كان يمكن أن يؤجلوا مواجهته بشكل، أو بآخر ـ وهناك ما هو أكبر منه . ولا يعني هذا أن نقف أمام المخاطر سلبيين لا ، لكن فرق بين أن أعتبر أن كل مهمتي هي: أن أواجه خطراً واقعاً يداهمني حتى أحشد جهودي الفكرية ، والعملية ، وغيرها في مواجهة هذا الخطر ، وأضع ـ كما يقول المثل ـ البيض كله في سلة واحدة . والسبب قد يكون ـ أحياناً ـ هو شدة الحماس، شدة الخوف على الإسلام، نقول: لا، اطمأنوا الإسلام دين الله، ولم يكل الله حفظ الإسلام، و بقاءه لنا ؛ فالإسلام محفوظ بحفظ الله تعالى ، ولكن: } وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُواأَمْثَالَكُمْ [38] { سورة محمد .
فنحن حين نناضل دون حوزة الإسلام ، ودون حماه ، ودون المسلمين ؛ فإنما نحاول أن نكون ممن كتب الله تعالى لهم أن يكونوا ضمن أفراد هذه الطائفة المنصورة التي تصاول أعداء الدين في كل ميدان وعلى كل صعيد ... أما الدين، فهو باق، محفوظ بحفظ الله تبارك وتعالى له حتى يأتي أمر الله، وإذا تخلينا نحن قيض الله له قوماً غيرنا كما قال: }فَإِن يكْفُرْ بِهَاهَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ [89] { سورة الأنعام .}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ {ماذا يحصل ؟ }مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ{ هل يضيع الدين ، يهلك ، تستباح الحوزة ، تستحل الحرمة ؟ لا ... } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ [54] { سورةالمائدة . إذن لا خوف على الإسلام ، بل الخوف علينا نحن أن نتخلف عن ركب الإسلام، أو عن القيام بواجباتنا الملقاة على عواتقنا.
التعتيم على الماضي: ومما يؤثر في نظرنا للماضي، وبالتالي في نظرنا إلى المستقبل:قضية التعتيم على الماضي، وعلى أحداثه وأوضاعه، سواء على المستوى الرسمي، أوالمستوى الدعوى .مع أنه لابد من الاعتراف بالخطأ, وليس يعيب الإنسان أياً كان موقعه سواءً كان مسئولا: حاكماً، داعية، عالما أن يعترف بخطئه، و يقول: أن الأمر كان في تصورنا كذا وكذا ، و جاءت النتائج مخالفة لما كنا نتوقعه, فهذا لايضر، و من الذي لا يخطئ؟ الذي لا يخطئ؛ هو الذي لا يعمل، أما الذي يعمل ، فلابد أن يقع في الخطأ.