الصحف في قبضة المرأة
يرى الدكتور فاروق أبو زيد أن تزايد دور المرأة فى الحياة الانسانية المعاصرة يكاد يضع مصير الصحف المعاصرة فى قبضة المرأة .. ذلك أن 7فى المائة على الاقل من دخول الصحيفة المعاصرة يأتى من الاعلان. ومعنى ذلك أن الصحف لا يمكن أن تعيش او تستمر بدون الاعلان.. والاعلان التسويقى. أى الذى يعتمد على ترويج السلع يشكل أكثر من 9.فى المائة من من حصيلة الصحف من الاعلان.. فأذا كان ما بين 85فى المائة و 9.فى المائة من المشتروات تقوم بها النساء فمعن ذلك ان حياة الصحف المعاصرة أصبحت بين يدى النساء.
نمطية الصورة توكد أكرام عبدى فى دراستها صورة المرأة فى الاعلام العربى بأن الصحف والمجلات حين تخاطب المرأة تخاطبها كطبقة من الجلد تحتاج الى تدليك بأنواع خاصة من الكريم. كرموش تحتاج الى تغذية وتقوية. وكشفاه تحتاج الى طلاء بلون الورد. وكشعر يحتاج الى صبغات تتناسب مع لون الفستان. مما رسخ فى أذهان الفتاة الناشئة تلك النظرة التبخيسية لكيانها وصرفها عن مجالات تحقق ذاتها فيه لميادين الصقت بطبيعة الانثى وكرس فى نفسها قناعة بان العلم والعقل أمران ثانويان وتغلغل هذا الاحساس فى عمقها لدرجة تكونت لها قناعة بأنها غير مخلوقة ألا للمكانة التى أعطيت لها فتعالت أصوات وأسيل مداد كثير يندد بهذه المأساة. مأساة المرأة فى ظل واقع الاستفراغ الروحي.
أذن فالصورة غير مقبولة وبالتالى فهى مقولبة بحسب المقاييس المرادة لها. وهى حصيلة تراكمات عناصر عديدة على جميع المستويات. فالصورة القائمة الان. على المستوى المحلى والعالمى. هى نتيجة لاشكال عدم التوازن فى تدفق المعلومات . و عدم الانصاف فى تناول شعوب وقضايا دول العالم النامى أدت وما زالت تودى الى خلق صور مشوهة عن شعوب العالم الثالث وتقود الى أشكالية من عدم الثقة فى النفس ويودى دوليا الى خلق مناخات غير ملائمة فى مجالات التفاهم الدولى وتقود بكل تأكيد الى نوع من الهيمنة الثقافية للدول الغربية على ثقافات دول العام الثالث ومما يعرض ثقافاتها الوطنية للخطر. أن أشكال التدفق الاعلامى الحر وبأتجاه واحد تقود فى الغالب الى الاحساس بالغبن وعدم الانصاف ولان الالة الاعلامية الغربية تقوم بتسويق ثقافاتها وقيمها الاستهلاكية التى توثر تأثيرا كبيرا فى مشاريع التنمية فى دول العالم الثالث.
من أكثر مما يلفت الانتباه فى دراسة الدكتورة عواطف عبد الرحمن. التى سبق الاشارة اليها. أن نتائج الدراسة بينت أن غالبية الاعلاميات 57 من العينة التى أجرت عليهن الدراسة أعترفن بأنهن التحقن بالعمل الاعلامى عن طريق العلاقات الشخصية .. بحيث تبرز خطورة التحاقهن للعمل بأقسام المرأة دون أقتناع أو تأهيل للقيام بهذه المسوولية التى تتطلب ثقافة موسوعية بقضايا المرأة ومشكلاتها فضلا عن الحماس والايمان بها كقضية مجتمعية ذات أولوية خاصة [ القوم يتحدثون عن ' تحرير ' تقوم به نسوة لا يؤمن بما يفعلن ]. أن عملية تغيير النظرة العامة لعمل المرأة ومشاركتها الفعلية فى قضايا التنمية الشاملة يقع جزء كبير من هذه المهمة على عاتق السياسات الاعلامية فى الدولة و وسائل الاتصال الجماهيرى. لانه مطلوب منها أن تقدم المرأة بشكل يبتعد عن النمطية التى تعودنا أن نراها فى الاعلام العالمى والعربى والمحلى كل على حد سواء. أذ يقع على وسائل الاعلام دور تحسين صورة المرأة و تعزيز النظرة الايجابية للمرأة العاملة[ كيف يطلب من الإعلام أن يقوم بشئ تعترفون بعدم مصداقيته . أتريدون من الإعلاميين التدليس نيابة عنكم ]. حيث تمثل وسائل الاعلام المرئى والمسموع والمقروء موقعا هاما من مواقع التأثير على الفكر الانسانى. وتكوين الاتجاهات وأنماط السلوك لدى المواطنين. ويزداد أهمية هذا الدور الاعلامى وخطورته بحكم الانتشار الواسع والمتنامى لهذه الوسائل وخاصة الوسائل المرئية بحكم ما تمتلك من جاذبية الصوت والصورة واللون والحركة. أن عناصر التشويق و الجاذبية هذه تجعل من تأثير هذه الوسائل على الجمهور أمرا متيسرا لفئات المجتمع المختلفة.
وقد حثت توصيات العديد من الموتمرات.منها الموتمر العالمى الرابع حول المرأة بيكين/ سبتمبر 1995على زيادة مشاركة المرأة وتحسين فرصها للتعبير عن ارائها وصنع القرارات فى وسائط الاعلام. تشجيع تقديم صورة متوازنة وغير نمطية للمرأة فى وسائط الاعلام.
بعض الانتقادات الموجهة للصحافة النسائية دراسة الدكتور بدران. التى سبق الاشارة اليها. عرضت لبعض الانتقادات الموجهة لبعض المجلات النسائية المحلية كتخصيصها لصفحات عديدة لموضوعات الازياء والموضة وتسريحات الشعر والمكياج وأخبار الفنانين والفنانات على أنها تستحوذ على الاهتمام الرئيسى للمرأة فى الامارات. وبأن بقية الموضوعات هى أقل أهمية منها بالنسبة لها. ويقود ذلك فى رأينا الى تشكيل صورة نمطية للمرأة الاماراتية ليست أيجابية فى جوهرها. ومفادها بأن اهتماماتها محصورة فى جوانب الحياة الاستهلاكية. وضمن نطاق ضيق من الاولويات الشخصية. وبأن اهتماماتها بتنمية أسرتها وبناء مجتمعها هى اهتمامات ضعيفة وغير أساسية. كما يلاحظ بأن بعض المجلات النسائية لا تعكس اهتمامات المرأة التى تعيش خارج المناطق الحضارية فى بادية الامارات وقراها. وهى اهتمامات تختلف عن اهتمامات المرأة الحضرية التى تنعم بمستوى مختلف من المعيشة والخدمات. ورغم قيام بعض المجلات بنشر بعض التحقيقات القليلة عن قرى ومناطق الامارات غير الحضرية. ألا أنها لا تعكس فهما أنثروبولوجيا واجتماعيا واضحا لانماط الحياة الاسرية فيها. ولدور المرأة فيها بشكل خاص . ومن هنا. يجوز القول أن الصحافة النسائية فى الامارات بشكل عام لا تشمل فى تغطيتها الصحفية جميع فئات المرأة فى الامارات بصورة متوازنة. ومن المظاهر الواضحة كذلك قيام عدد من محررى الصفحات والمجلات النسائية باستخدام مواد صحفية نشرت فى مجلات وصحف أجنبية بعد ترجمتها الى العربية. ومن حيث المبدأ. فأن عملية استخدام مثل هذه المواد يفترض أن تراعى فيها بعض الشروط. وأولها. أن تكون مفيدة وأيجابياتها واضحة بحيث تستفيد منها القارئة. وثالثا. يجب ألا تطغى على المادة المحلية التى يفترض أن تكون هى الاساس من حيث الكم فى هذه المطبوعات. ورابعا وأخيرا. أن يوضح المحرر مصدر المادة الصحفية بجلاء تحقيقا لمبدأ الامانة فى النشر والاعتراف للاخرين بجهودهم. ويتضح أن المعايير السابقة لا تطبق بدقة فى بعض الصفحات والمجلات النسائية فى دولة الامارات. فبعضها ينشر تحقيقات مصورة عن الازياء الاجنبية مثلا دون مراعاة عدم انسجام بعضها مع الاذواق المحلية. [ الدين العالمي !] أن لم نقل مع العادات والتقاليد كذلك. ولا تحرص بعض المطبوعات. وهى قليلة . على أيجاد توازن بين المادة المحلية والمادة الاجنبية المترجمة حيث تكثر من الاستعانة بالتحقيقات والصور التى سبق نشرها فى مجلات أخرى. كما يتغاضى بعض المحررين والمحررات عن ذكر مصدر المادة الصحفية التى اقتبسوها كاملة أو جزئيا من مصادر أخرى. من ناحية أخرى. لا بد من الاشارة الى أبرز الصعوبات التى تواجه محررات ومحررى المطبوعات النسائية فمن ناحية. تعمل بعض الصحفيات فى أكثر من مجال داخل الموسسة مما يشتت جهودهن. ولا يساعدهن على التخصص فى حقل واحد. ولا تجد الصحفيات الابواب مشرعة أمامهن دائما أثناء قيامهن بجمع الاخبار أو القيام بالتحقيقات . ويجدن صعوبات فى الحصول على المعلومات الرسمية من أكثر من مصدر. وتحول العادات والتقاليد المحلية أحيانا دون أنجاز بعض لمقابلات والتحقيقات ذات الطبيعة الاجتماعية أو الجنائية. بالاضافة الى ما سبق . تمثل قلة الحوافز المهنية التى أشرت اليها فى بداية الورقة عامل ضغط نفسى على العاملين فى هذه الموسسات قد يساهم فى ضعف الاداء.
واقع الصحافة النسائية. كما يراها البعض. فى الوطن العربى هذه الايام يوكد لنا العديد من المعطيات التى تتناقض مع أسس الصحافة النسائية الفاعلة والموثرة والمغيرة. وكل الموشرات ونتائج الدراسات تدل على كثرة الاعلانات وكذلك المادة الترفيهية والخفيفة والتبسيطية والضحلة. كما تفتقر هذه الصحافة فى معظمها الى أبواب وأركان ثابتة تعكس واقع المرأة وهمومها ومشاكلها. نسبة كبيرة من الصحف النسائية مستوردة غريبة عن المجتمع العربي والاسلامى فضائح النجوم والحياة الشخصية للفنانين والمطربين والخيانة الزوجية. حب النفس. الانانية. الجرائم .. الخ كما نلاحظ كذلك التركيز على الطابع الاستهلاك وعلى أنماط أستهلاكية بعيدة كل البعد عن المجتمع العربى الاسلامى. .. نلاحظ مثلا أزياء وموضات لا تتناسب مع المجتمعات العربية. أعلانات تنشر أنماطا أستهلاكية غربية داخل الموسسة الاعلامية وهذه القلة تودى الى قلة التحقيقات والاحاديث الصحفية والمادة الجادة بصفة عامة. وهذا ما يودى الى الاعتماد على الترجمة من المجلات الغربية ووكالات الانباء و فى ذلك التقليد والذوبان فى الاخر. الصحافة النسائية فى الوطن العربى .. راحت تهتم بالقشور وبالشكليات. ومن هنا دخلت قيم خبرية وأعلامية على الصحافة العربية لا علاقة لها بواقع المرأة ومشاكلها فى الوطن العربى وتفننت المجلات النسائية فى التسابق على عرض مواد التجميل وطبق اليوم والازياء والموضة ومختلف أنواع الكماليات وكذلك الاثاث وتقنيات الرشاقة وأخبار النجوم والاغانى والافلام وقصص الحب والغرام. وهكذا حكمت الصحافة النسائية على نفسها بنفسهاواكدت أن المرأة يتحدد وجودها وينتهى فى المطبخ وفى التجميل والموضةوالرشاقة . مع أن الواقع المعاش للمرأة فى العالم العربى وهمومها وأهتماماتها أكبر بكثير من تقزيمها بهذا القمقم الذى لو خرجت منه لغدت عملاقا يعيد صورة الخنساء التى قدمت أولادها الاربعة شهداء .. نماذج لامهات تدفع بفلذات أكبادها من شبان وفتيان بعمر الورود ليقدموا أرواحهم رخيصة فى فلسطين ويقدموا نماذج للمرأة الام والمجاهد المعطاء من أجل القضية المحورية للامة. يبقى السوال الذى طالما طرح نفسه بقوة وتبادلت فيه الاراء المواقف بين مويد ومعارض مع شدة درجة التأييد والمعارضة. هل الاعلام النسوى يعكس صورة وواقع المرأة العربية أم أنه يحدد لها أجندتها.. سوال اخر جدير بالاهتمام ما هى يا ترى صورة المرأة فى محتوى الصحافة النسائية وكيف قدمت المرأة الصحافية أختها وزميلتها وأمها وقارئتها الى الرأى العام هذا سوال يجب أن نقف عنده حتى نتعرف على الاهداف والرسالة والرسالة التى تحملها هذه المطبوعات بمختلف أنواعها وأشكالها. وهذه الرسائل المختلفة سواء كانت عبر الاعلام المطبوع أو المرئى أو المسموع او عبر الانترنت والوسائط المتعددة حتى نعرف هل صحافة المرأة أنصفت المرأة وأعطتها حقها فى الاعلام والتعبير عن رأيها وتقديم مطالبها وطرح مشاكلها للرأى العام هل أستطاعت المرأة الصحفية أن تجعل من قنوات الاعلام النسائية منبرا للمرأة العربية من مختلف مشارف الحياة ومختلف الشرائح الاجتماعية. أم أن المرأة الصحافية ساهمت فى تهميش المرأة وفى تقديم صور نمطية عنها للرأى العام مخالفة تماما لواقع المرأة العربية وهمومها . نسبة هائلة من المواد التى تنشر فى المجلات النسائية تعمل مع الاسف. الى تكريس واقع المرأة العربية وليس لتغييره. ولا يتطلب الامر منا الكثير من البحث والتدقيق لنصدم بالكم الهائل من المواد الاعلامية التى تسمى مواد للمرأة تتحدث عن تشيىء المرأة وتسليعها وتقديمها للمجتمع على أساس المظهر والانبهار بالقشور الخارجية فى حين أن الاعداد الفعلى لمستقبل المرأة الواعد كصانعة لقرارها وممسكة بزمام المبادرة فى أطار الوظيفة والعمل السياسى والاجتماعى والفكرى فأن صحافة المرأة قد ظلمت المرأة. رب معترض على أنه ليس صحيحا أن كل ما يقدم للمرأة على هذا النحو. ولكن العبرة فى الكم والنسبة. فلن يجهد من يرغب فى التأكد مما ذكر أذا ما تصفح بشكل سريع او تفصيلى مجلات المرأة وبرامجها. ما نقوله عن المجلات والمواد المطبوعة لا يبتعد كثيرا عما تقدمه برامج التلفزيون للمرأة فى برامجها المخصصة لها. ولاحقاق حق فأن برامج الثقافة الصحية مثلا والتى تناولتها بالكثير من النجاح والتقدير العديد من برامج التلفاز ساهمت فى ملء هذا الفراغ المخيف فى ثقافة المرأة. وبالتالى فأن أنصفها التلفاز فى هذا الجانب فأن تنميطها وتشييئها وتسليعها من أهم الاستنتاجات العلمية للعديد من الدراسات فى الميدان.
وقد لاحظت دراسة حديثة 2..1م للدكتورة ليلى عبد المجيد. وكيل كلية الاعلام بجامعة القاهرة. بعنوان المرأة فى الصحافة المصرية أن الوجود النسائى بالموسسات الصحفية ونظرا للبعد عن المواقع القيادية لم يستطع تطوير مناقشة قضايا المرأة بالشكل الامثل فظل الحال على ما هو عليه من السوء وما يتسم به من سطحية أحيانا فى معالجات قضايا المرأة. حيث تميل بعض الصحف الى الاثارة والمعالجات الاكثر جذبا للجمهور بصرف النظر عن قيمتها الحقيقية سعيا وراء الربح السريع وتستخدم المرأة فى هذا الاطار كوسيلة لجذب الانتباه والترويج بالتركيز عليها كأنثى وجنس لاثارة الغرائز خاصة فى الاعلانات والصور المنشورة فى الصحف وهناك أتجاه أيضا فى بعض الصحف نحو أعطاء افضلية للموضوعات الخفيفة مقارنة بالموضوعات الجادة. ويبدو هذا واضحا فى أعطاء الموضوعات الخاصة بالموضة والازياء والتجميل أفضلية وأولوية قياسا للقضايا الجادة كمحو أمية المرأة أو مشاركتها السياسية فى عمل مشترك قامت بأعداده مجموعة من المهتمات بقضايا المرأة فى أقطار المغرب العربى حول المرأة والعنف الكلامى فى الصحافة الجزائرية أستقصت الباحثات كل كلمات العنف المستعملة فى الصحافة اليومية و كانت النتيجة أنهن وجدن أن هناك أكثر من 2.. كلمة مستعملة فى الصحافة اليومية والاسبوعية .. تبين أن هذه المنابر تتعامل مع المرأة بكلمات من قبيل فاجرة الى داعرة الى متفسخة الى صهيونية الى ماسونية .. الى غير ذلك من الكلمات التى يمكن أن تفرغ المرأة من محتواها كامرأة وكأنثى و كجمالية وككائن فعال منتج فى المجتمع وأعطائها صفات الدونية والرداءة التأكيد على المرأة الجسد لا الروح. فعبر التاريخ.كما ترى بعض الدراسات. كانت المرأة البدينة شبه ممنوعة بقرار يتساوى وحجم الفنتازيا التى يرسمها الرجل عادة عن فتاة الاحلام .. المرأة البدينة أصبحت فى الافلام الاميريكية كما فى أى مكان اخر على وجه الارض. هى التى تعمد اليها السينما للاضحاك غالبا. أذا كانت بدينة أجعلها مثيرة للضحك تتزوج من رجل نحيف جدا المرأة التى يضرب لها بطل الفيلم موعدا أعمى متوقعا أن تكون واحدة نحيفة مثله.. هذا كله تماشيا مع الشروط التى وضعها الرجل للمرأة وطبقتها السينما كما هى وعززتها سريعا من بعد كل صناعات العصر التجميلية وكل أدوات الاعلام. من المذيعات الى المضيفات ومن عارضات الازياء الى الممثلات مرورا بكل تلك المهن التى تتطلب جذبا ما للمرأة والرجل على حد سواء.
روابط الملف الصحفي