أولا : نظرة إيمانية للحدث ..
لا ينظر المؤمن للأحداث الكارثية الحاصلة في جنوب شرق آسيا وسومطرة نظرة مادية من حيث الأسباب الأرضية غاضا البصر عن أسبابها الدينية الإيمانية , فالله وحده هو القادر على أن يزلزل الأرض وهو وحده هو القادر على تقدير الموت والحياة , ويوم يقضي سبحانه وتعالى على مئات الآلاف من البشر بالهلاك في لحظات كطرفة عين ويظل مئات الآلاف الأخرون معرضون إلى الأوبئة والأمراض الخطيرة التي قد تودي بعدد لا يبعد أن يقترب من عدد ضحايا ذاك الزلزال ..عندما يقدر الله سبحانه لذلك أن يحدث فلابد للمؤمن أن ينظر إلى تلك الحادثة من مناظير مختلفة ومتوازنة ..
1 - موقف المؤمن من التقلبات الكونية :
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم فزعا من نومه قائلا ' سبحان الله ماذا فتح اليوم من الفتن ' روياه في الصحيحين , ويوم سمع أهل المدينة رجفة وجفت بالمدينة فخرجوا فإذا به صلى الله عليه وسلم قد عاد راجعا على فرس بلا سرج وكان قد هب مع أول وجفة وكان أول الفزعين وقال لهم ' لم تراعوا ' رواه مسلم في صحيحه , وكان صلى الله عليه وسلم إذا هبت ريح أو رعد أو حدث في الأكوان من حوله أي تقلب أن يفزع وأن يدعو ربه قائلا ' رب سلم ' ...
فالمؤمن يرى أن الكون بيد الله سبحانه يحدث فيه ما يشاء , ويعتقد اعتقادا يعقد عليه قلبه أن الله سبحانه له الملك وله الأمر وله الخلق لا شريك له في ذلك , فهو سبحانه واحد في ربوبيته فهو الرب الواحد القادر الذي لا إله إلا هوله الأسماء الحسنى والصفات العلى , فلذلك هو المعبود الذي ينبغي أن توجه إليه جميع أنواع العبادات وتصرف إليه وحده دون غيره .
كذلك يرى المؤمن أن ما يجرى حوله من تلك الأحدات الكونية العظام هي تقدير من الله وحده لحكمة عظيمة هو يعلمها , فيعود المؤمنون إلى ربهم في النوازل والمهالك والمصائب وتبتلون إليه ويفزعون عنده سبحان لاإله إلا هو ..
2- فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
إن الأمن من مكر الله داء فتاك يسول للنفس إساءة الظن بالله، وانتهاك حرماته ثم هو يأمن عذابه ، وقد رأينا مشاهد العديد من السياح الغربيين وهم في لهوهم ولعبهم حين شاهدوا الأمواج قادمة من بعد ولكنهم لم يظنوا أنها ستفتك بهم، فراحوا يضحكون ويصورون، ولكن عندما أحسوا بقوة الأمواج كان الوقت قد فات، وما أشبه هؤلاء بأسلافهم اللذين قال الله عنهم : [ فما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم، قالوا هذا عارضٌ ممطرنا بل هو مما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم]، وقال تعالى: [ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون، أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون، أفأمنوا مكر الله، فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون]
3- فمااستكانوا لربهم وما يتضرعون ..
قال الله سبحانه في كتابه :
' ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون, فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون , فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون , فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين , قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به, أنظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون , قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون .' الأنعام 43-47
فالله سبحانه يحب من عباده التضرع واللجوء إليه عندما تحدث لهم المصائب والكوارث والملمات ' فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ' ويحب سبحانه منهم أن يتضرعوا له ويستغفروا من ذنوبهم , سواء حدث هذا لهم أم حدث لغيرهم وهم شاهدون .
ولكن حال كثير ممن أهلكهم الله أنهم رأوا الآيات والتذر فغفلوا عنها ونسوا ما ذكروا به , وعندما ينسى الإنسان ذكر ربه وآياته تفتح عليه الدنيا فتزداد غفلته ويغرق في النسيان , وعندها يأخذه ربه بغتة وهو غارق في غفلته وتتحقق سنة الله في كونه .
3- إلى المتشككين والغافلين :
فإلى المتشككين في أن الله قد أهلك الأمم السابقة في لحظة من نهار , وإلى الغافلين عن يوم تزلزل فيه الأرض زلزالها وتخرج الأرض أثقالها ...هذا زلزال قد حدث في عمق الماء فخرجت أثاره من سومطرة وأندونيسيا فطالت مشرق الأرض بأجمعه حتى طالت شواطىء الصومال وعمان ..أفيتشكك مؤمن بعد ذلك في قدرته سبحانه على زلزلة الأرض جميعا في ساعة من نهار؟!!
إن هذا الحدث ليحيى في النفوس معان كثيرة , قد يجد بعض الناس صعوبة في استيعاب مشاهد أهوال يوم القيامة الواردة في القرآن مثل قوله تعالى [ يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد] .
ولكن مثل هذا الحادث قرب إلى الأذهان مشاهد أهوال يوم القيامة ، فقد رأينا الناس حين باغتتهم الأمواج العاتية يفرون وينسون الأهل والأقارب وكأنهم سكارى وما هم بسكارى، ورؤية مثل هذه المشاهد فيها عبرة للمعتبرين مما يزيد المؤمن خوفاً وشفقة من عذاب الله، والله يقول: [وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً].
وكذلك المرور على تلك السواحل بعد الخراب يحي في النفوس معان كثير من الآيات القرآنية
وإلى الغافلين عما يراد بهم هذا نذير من الله سبحانه لأهل الإيمان فالحياة والموت مقدران من قبل الله سبحانه , وإذا مات العبد قامت قيامته , فهل يستعد أهل الإيمان أن يقضى الله أمرا كان مفعولا ؟